Muzeum Narodowe Zajeda w Abu Dhabi — przewodnik i aktualny status otwarcia

Co to jest Muzeum Narodowe Zajeda

Muzeum Narodowe Zajeda jest centrum Dzielnicy Kulturalnej na wyspie Saadiyat — muzeum narodowym poświęconym życiu Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan i szerszej historii Zjednoczonych Emiratów Arabskich, od najwcześniejszego osadnictwa ludzkiego w rejonie Abu Dhabi po czasy współczesne. Budynek zaprojektowany przez pracownię Norman Foster and Partners ma fasadę pięciu wież wzorowanych na piórach skrzydła sokoła. Sokolnictwo jest centralnym symbolem kultury emirackiej i praktyką, którą Sheikh Zayed osobiście kultywował z niezwykłą pasją.

Projekt ma przedłużony okres realizacji. Pierwotnie planowany do otwarcia przed rokiem 2020 razem z Louvre Abu Dhabi, Muzeum Narodowe Zajeda przeszło przez wiele rewizji harmonogramu. W połowie 2026 roku muzeum prowadziło etapy miękkiego otwarcia dla wybranych galerii. Przed planowaniem wizyty sprawdź aktualny status dostępu na oficjalnej stronie Saadiyat Cultural District.

Niniejszy przewodnik opisuje, co muzeum ma zawierać, pełną koncepcję architektoniczną i historię, którą muzeum ma opowiadać — aby odwiedzający mogli podejmować świadome decyzje i wiedzieć, czego się spodziewać, gdy muzeum osiągnie pełną działalność.

Budynek: projekt wież w kształcie skrzydła sokoła według Fostera

Norman Foster and Partners wygrali zlecenie na Muzeum Narodowe Zajeda w konkursie architektonicznym na początku lat 2000. Koncepcja Fostera opiera się na dwóch posunięciach architektonicznych: niskim poziomym cokole tworzącym główny poziom galerii i łączącym muzeum z nadbrzeżem Dzielnicy Kulturalnej, oraz pięciu wieżach wznoszących się z tego cokołu na różnych wysokościach i pod różnymi kątami, których profile celowo przywołują kształt głównych piór skrzydła sokoła.

Wieże mają od 120 do 150 metrów wysokości. Nie są ozdobnymi dodatkami do konwencjonalnego budynku muzealnego — każda wieża jest funkcjonującym elementem systemu środowiskowego muzeum. Wieże są puste i otwarte u góry, ciągnąc gorące powietrze ku górze poprzez wentylację kominową, która pomaga chłodzić budynek bez pełnego uzależnienia od mechanicznej klimatyzacji. Ta pasywna strategia chłodzenia jest bezpośrednio zainspirowana tradycyjną arabską wieżą wiatrową (barjeel), używaną w architekturze Zatoki Perskiej od wieków do przeprowadzania powietrza przez budynki. Innowacja Fostera polegała na przeskalowaniu tej zasady do wysokości i formy wymaganych przez dużą przestrzeń publiczną.

Wieże są pokryte materiałami dobranymi tak, by przywoływały iryzującą jakość piór sokoła — powierzchnia zmienia kolor w zależności od kąta padania światła, przechodząc w ciągu dnia od szarości przez brąz do bladego złota. Inżynieria konstrukcyjna wymagana do stworzenia ukośnych wież — każda jest nachylona, a nie pionowa — wymagała szczegółowego modelowania, aby zapewnić stabilność w warunkach sejsmicznych i obciążenia wiatrem w Abu Dhabi, które są umiarkowane, ale nie bez znaczenia.

Niski poziom cokołu, gdzie mieszczą się główne galerie, łączy muzeum z nadbrzeżem sąsiadującej Saadiyat Cultural District. Zamysłem projektowym jest, aby odwiedzający mogli podejść od strony morza, przejść przez galerie cokołu i wyjść w kierunku Louvre Abu Dhabi lub Abrahamic Family House bez konieczności korzystania z taksówki między trzema obiektami. Ten wspólny poziom terenu — nieprzerwany kampus kulturalny — był celową decyzją urbanistyczną, choć rzeczywiste odległości (około 500 metrów między wejściami do muzeów) sprawiają, że letnie upały czynią spacer niepraktycznym z wyjątkiem chłodniejszych miesięcy.

Przestrzenie wewnętrzne zaprojektowane są tak, aby wykorzystywać wieże jako przewody świetlne — rozproszone światło filtrowane z otwartych wierzchołków wież zapewnia naturalne doświetlenie poziomów galerii poniżej, a intensywność i jakość światła są kontrolowane przez geometrię wież. Łączy to formę budynku z jego funkcją w sposób rzadko spotykany w muzeach budowanych od podstaw.

Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan: pełna historia

Zrozumienie, czemu poświęcone jest muzeum, wymaga zrozumienia, kim był Sheikh Zayed — poza formalnymi tytułami. Jest on ojcem założycielem ZEA, a muzeum jest w równym stopniu biografią, co historią narodową.

Wczesne życie i rządy w Al Ain: Zayed bin Sultan Al Nahyan urodził się około 1918 roku w osadzie, która miała stać się miastem Abu Dhabi. Dokładny rok urodzenia jest niepewny — ewidencja w pre-naftowym Abu Dhabi była nieformalna. Był czwartym synem Sułtana bin Zajeda, władcy Abu Dhabi na początku XX wieku. Od 1946 roku pełnił funkcję gubernatora (wali) regionu Al Ain — wewnętrznego terytorium oazowego, które było wówczas głównym rolniczym i osadniczym obszarem emiratu Abu Dhabi. Zarządzał Al Ain przez 20 lat.

Te dwie dekady w Al Ain ukształtowały wszystko, co nastąpiło później. Al Ain w końcu lat 40. i w latach 50. XX wieku było skromnym miastem oazowym z budynkami z suszonej cegły, gajami palmowymi i ludnością utrzymującą się z rolnictwa i hodowli zwierząt. Zayed sprawował władzę osobiście — podobno znał rodziny po imieniu, rozstrzygał spory bezpośrednio i spędzał wiele czasu na pustyni z beduińskimi plemionami wewnętrznego kraju. Jego styl rządzenia był konsultacyjny, a nie biurokratyczny: majlis (otwarte spotkanie, podczas którego każdy obywatel mógł zwrócić się do władcy) był centralnym elementem jego praktyki. Jego reputacja w Al Ain była taka, że był praktycznym, dostępnym gubernatorem, który działał skutecznie.

Dwadzieścia lat w Al Ain wystawiło Zajeda na spory terytorialne pośredniczone przez Brytyjczyków między Abu Dhabi a Omanem o Oazę Buraimi — konflikt trwający przez lata 50. XX wieku, zakończony negocjowanym rozwiązaniem w 1974 roku. Zayed był bezpośrednio zaangażowany w negocjacje o Buraimi, zdobywając doświadczenie w pragmatycznej dyplomacji, która miała później cechować jego zarządzanie federacją ZEA.

Sukcesja w 1966 roku: Sheikh Zayed został władcą Abu Dhabi 6 sierpnia 1966 roku, zastępując swojego starszego brata, szejka Shakhbuta bin Sultan Al Nahyana. Sukcesja nie była przewrotem w tradycyjnym znaczeniu: rada rodziny Al Nahyan — rządząca rodzina zbiorowo — zagłosowała za zastąpieniem Shakhbuta, który uznany został za zbyt konserwatywnego w korzystaniu z nowo odkrytych dochodów naftowych Abu Dhabi. Shakhbut niechętnie inwestował dochody z ropy w rozwój, podobno trzymając znaczne sumy w gotówce w swoim pałacu. Decyzja rodziny o przejściu władzy na Zajeda została osiągnięta w drodze konsensusu, choć Brytyjska Agencja Polityczna w Abu Dhabi (ZEA nie były jeszcze niepodległe; Abu Dhabi było Państwem Rozejmu pod protektoratem brytyjskim) była świadoma tej zmiany i ją popierała.

Relacje między dwoma braćmi były złożone. Shakhbut nie został wygnany ani uwięziony — przez kilka lat przebywał na wygnaniu w Iranie i Europie, zanim ostatecznie wrócił do Abu Dhabi, gdzie zmarł w 1989 roku. Zayed podobno przez cały czas utrzymywał pełen szacunku stosunek do swojego brata. Sukcesja to rodzaj historii rodzinnej i politycznej, którą muzeum narodowe może dobrze skontekstualizować dla zagranicznych odwiedzających bez jej zniekształcania.

Era naftowa i transformacja Abu Dhabi: ropę naftową odkryto na morskich polach emiratu Abu Dhabi w 1958 roku, a eksport rozpoczął się w 1962 roku. Gdy Zayed został władcą w 1966 roku, Abu Dhabi miało skromne, ale rosnące dochody z ropy. Pierwsze dwa lata jego rządów przyniosły znaczne przyspieszenie: wykorzystał dochody z ropy do rozpoczęcia budowy dróg, szkół i szpitali na terytorium, które w zasadzie ich nie miało. Opowieści z tego okresu — wykonawcy przybywający, by budować pierwsze asfaltowe drogi Abu Dhabi w 1967 roku, otwarcie pierwszej szkoły publicznej, pierwszego szpitala — są surowcem galerii poświęconej budowie narodu.

Federacja — kto ją popierał, kto stawiał opór i jaka była rola Brytyjczyków: utworzenie ZEA 2 grudnia 1971 roku wymagało zjednoczenia siedmiu oddzielnych podmiotów (Abu Dhabi, Dubaju, Szardży, Adżmanu, Umm Al Quwain, Ras Al Khaimah i Fudżajry), które historycznie działały niezależnie, niekiedy w konkurencji. Wycofanie się Brytyjczyków z Zatoki Perskiej — ogłoszone w 1968 roku i zakończone w 1971 roku — było bezpośrednim katalizatorem. Bez brytyjskiej ochrony małe Państwa Rozejmu stały przed poważną niepewnością.

Negocjacje dotyczące utworzenia federacji nie przebiegały gładko. Dubaj pod rządami szejka Rashida bin Saeed Al Maktouma był początkowo niechętny: Dubaj miał własne dochody z ropy (mniejsze niż Abu Dhabi, ale znaczące) i komercyjnie rozwinięte miasto portowe, które od pokoleń działało niezależnie. Szejk Rashid obawiał się, że federacja oznaczać będzie zdominowanie handlowej tożsamości Dubaju przez naftowe bogactwo Abu Dhabi. Rozwiązanie — federacja ze znaczną autonomią poszczególnych emiratów, przy federalnych finansach finansowanych głównie przez Abu Dhabi — było w dużej mierze projektem Zajeda. Zaoferował finansowanie federacji głównie z dochodów Abu Dhabi bez wymagania proporcjonalnej kontroli politycznej, co skłoniło Dubaj i pozostałe emiraty do przystąpienia do porozumienia.

Bahrajn i Katar oczekiwano początkowo jako członków federacji, ale wybrały niepodległość — oba miały własne dochody z ropy i odrębne tożsamości narodowe. Nieobecność Bahrajnu i Kataru zmniejszyła regionalną wagę federacji, ale zmniejszyła też wewnętrzną złożoność polityczną.

Ras Al Khaimah początkowo odmówiło przystąpienia do ZEA w grudniu 1971 roku, przystępując w lutym 1972 roku po tym, jak spór graniczny z Iranem o trzy wyspy (Abu Musa, Wielki i Mały Tunb) dzielone z Szardżą uczynił niezależny status niemożliwym do utrzymania. Spór wyspowy z Iranem — który zajął wyspy w listopadzie 1971 roku, dzień przed wycofaniem się Brytyjczyków — pozostał nierozstrzygnięty i stanowi jeden z trwałych problemów terytorialnych ZEA.

Rola Brytyjczyków była znaczna, ale pośrednia. Brytyjscy urzędnicy w Państwach Rozejmu (późniejszej Zatoce Perskiej) ułatwiali negocjacje, zapewniali ciągłość administracji i — co krytyczne — przez cały czas utrzymywali dobre relacje z Zayedem. Rezydent Polityczny w Bahrajnie i Agent Polityczny w Abu Dhabi popierali federację. Wsparcie brytyjskie nie oznaczało kontroli: decyzje podejmowali sami władcy, a odejście Brytyjczyków stworzyło warunek, który uczynił federację konieczną, a nie tylko pożądaną.

Planowany podział galerii — szczegółowy opis

Muzeum zorganizowane jest wokół sześciu tematycznych pawilonów, z których każdy zajmuje jedną lub więcej wież i łączące je poziomy cokołu.

Galeria 1 — Historia naturalna i wczesne osadnictwo: fizyczna geografia emiratu Abu Dhabi — jego przybrzeżne równiny, Góry Hadżar na wschodzie (dzielone z Omanem), pustynny kwartał na południu i zachodzie — oraz archeologiczne dowody obecności człowieka od około 7000 lat p.n.e. do okresu przedislamskiego.

Materiałem centralnym oczekuje się, że będą głównie dwa miejsca wyspiarskie: wyspa Marawah (pisana też Marrawah), mała wyspa u zachodnich wybrzeży emiratu Abu Dhabi, która dostarczyła zespołów narzędzi kamiennych i wczesnej ceramiki datowanej na około 7000–5000 lat p.n.e. — wśród najstarszych dowodów obecności człowieka na Półwyspie Arabskim. Wykopaliska prowadzone od końca lat 90. XX wieku ujawniły dowody osiadłych społeczności żyjących z rybołówstwa, zbierania skorupiaków i prawdopodobnie wczesnego pasterstwa. Stanowisko jest znaczące w skali międzynarodowej, a nie tylko regionalnej, i jest badane przez wielonarodowy zespół archeologów.

Wyspa Dalma, w zachodnim regionie emiratu Abu Dhabi, dostarczyła dowodów z późniejszego okresu — osadnictwa z epoki brązu związanego z kulturą Umm al-Nar (ok. 2500–2000 lat p.n.e.). Kultura Umm al-Nar, nazwana od innego stanowiska wyspiarskiego Abu Dhabi (w pobliżu samego miasta), była cywilizacją epoki brązu, która prowadziła morski handel z Mezopotamią, Doliną Indusu i prawdopodobnie wschodnią Afryką. Dalma była węzłem tej sieci handlowej — miejscem postoju dla łodzi przepływających przez Zatokę Perską. Materiały z wykopalisk na Dalma obejmują przedmioty z miedzi, importowaną ceramikę i dowody dóbr handlu dalekosiężnego.

Hili, w oazie Al Ain, to trzecia główna pozycja archeologiczna. Park Archeologiczny w Hili (obecnie otwarty jako park publiczny w Al Ain, przylegający do Hili Fun City) zawiera dobrze zachowane grobowce okresu Umm al-Nar — kołowe kamienne konstrukcje używane do zbiorowych pochówków przez wiele pokoleń. Hili było znaczącym osiedlem z epoki brązu, a przedmioty z wykopalisk w Hili (obecnie w Muzeum Narodowym Al Ain) dokumentują społeczność rolniczą wewnętrznej oazy w trzecim tysiącleciu p.n.e. Zob. przewodnik po Oazie Al Ain po kontekst współczesnego stanowiska.

Galeria 2 — Łowiectwo pereł i handel morski: ten pawilon obejmuje gospodarkę wybrzeża Abu Dhabi przed erą naftową — od okresu średniowiecznego (gdy przemysł perłowy był już ugruntowany) aż do jego załamania w latach 30. XX wieku. Rynek naturalnych pereł został prawie całkowicie zniszczony przez wprowadzenie japońskich pereł hodowlanych (zapoczątkowanych przez Mikimoto) w latach 20. i 30. XX wieku. Dla społeczności nurkujących po perły w Zatoce Perskiej, które zorganizowały całą swoją strukturę ekonomiczną i społeczną wokół sezonowych wypraw nurkowych, załamanie było prawdziwą katastrofą. Lata 30. i 40. w Abu Dhabi były okresem znacznej biedy — populacje spadały, gdy ludzie się wyprowadzali, a wiele rodzin doświadczało prawdziwych trudności.

Oczekuje się, że galeria będzie zawierać zrekonstruowany sprzęt do nurkowania (proste drewniane zaciski na nos, naparstki i obciążone pasy nurka po perły), modele tradycyjnych łodzi (al-sambuk, al-shu’i) oraz materiały z tras handlu dhow łączących Abu Dhabi z Indiami (szczególnie wybrzeżem Konkan i Malabar), Afryką Wschodnią (Mombasa, Zanzibar) i wybrzeżem perskim. Przedolejowe powiązania Abu Dhabi z Indiami — w towarach handlowych, pracy i wymianie kulturowej — są niedocenianą częścią historii emiratu.

Galeria 3 — Życie Sheikh Zajeda: galeria biograficzna obejmująca narodziny i wczesne życie Zajeda w Abu Dhabi, jego 20 lat rządzenia Al Ain, sukcesję w 1966 roku, formowanie ZEA i jego 38 lat jako prezydenta federacji (1971–2004). Oczekuje się, że galeria będzie zawierać osobiste przedmioty (odzież, przybory do pisania, sprzęt sokolniczy), archiwalne fotografie z lat Al Ain i wczesnego okresu federacji, korespondencję dyplomatyczną (w tym z arabskimi głowami państw i z urzędnikami brytyjskimi) oraz nagrania historii mówionej od osób, które go znały lub z nim pracowały.

Dla zagranicznych odwiedzających nieznających narracji założycielskiej ZEA galeria ta wymaga skontekstualizowania Sheikh Zajeda jako postaci — jest on prawie nieznany poza światem arabskim i Wielką Brytanią, mimo że jest założycielem kraju, który jest dziś domem jednego z największych na świecie lotnisk międzynarodowych i znacznej części globalnych przepływów finansowych. Muzeum stoi przed wyzwaniem, by ukazać postać, która była wpływowa, ale działała w małej sferze politycznej, jako znaczącą dla odwiedzających z innych krajów. Materiał — osobiste przedmioty, kontekst pustynny i oazowy Arabii z początku XX wieku — ma potencjał, aby to dobrze zrealizować, jeśli kuratura pozwoli, by fizyczna rzeczywistość przedolejowego Abu Dhabi przebijała się przez narrację.

Galeria 4 — Budowanie narodu: transformacja emiratu Abu Dhabi między 1966 a mniej więcej 1985 rokiem. Galeria udokumentuje konkretne projekty infrastrukturalne: budowę pierwszej sieci drogowej, pierwszych instalacji odsalania wody, rozwój miasta Abu Dhabi z małej nadmorskiej osady liczącej może 15 000 mieszkańców w 1960 roku do miasta liczącego kilkaset tysięcy w 1985 roku. Do konkretnych projektów, które mają się pojawić, należą: budowa Uniwersytetu Al Ain (pierwszego w ZEA), projekt rekultywacji Corniche (linia brzegowa Abu Dhabi została znacznie rozszerzona przez zasypywanie lądem od wczesnych lat 70. XX wieku) oraz wczesna infrastruktura naftowa, która finansowała wszystko pozostałe.

To w tej galerii skala zmian staje się konkretna. Abu Dhabi w 1966 roku miało kilka utwardzonych dróg, żaden szpital publiczny, żadnej publicznej szkoły średniej ani sieci wodociągowej poza podstawową infrastrukturą, którą dochody z ropy zaczęły zapewniać przez poprzednie cztery lata. Do 1985 roku miało pełną nowoczesną infrastrukturę, w tym autostrady, szpitale, uczelnie wyższe, system odsalania i lotnisko obsługujące ruch międzynarodowy. Tempo tej transformacji — szybszej niż niemal jakikolwiek porównywalny przykład w XX wieku — jest centralnym przesłaniem galerii.

Galeria 5 — Federacja ZEA i tożsamość: formowanie siedmioemiratowej federacji w 1971 roku i późniejszy rozwój tożsamości narodowej przez następne dekady. Ta galeria stoi przed najtrudniejszym wyzwaniem kuratorskim spośród wszystkich sekcji muzeum: ZEA w 2026 roku to kraj, w którym obywatele ZEA stanowią około 11–12% stałej populacji, podczas gdy pozostałe 88% to cudzoziemcy z Azji Południowej, Azji Południowo-Wschodniej, świata arabskiego i innych miejsc. Wystawa tożsamości narodowej w tym kontekście musi ostrożnie poruszać się między narracją skoncentrowaną wyłącznie na doświadczeniu emirackim a taką, która uznaje rzeczywistość wielonarodowej siły roboczej, która fizycznie zbudowała kraj.

Oczekuje się, że galeria obejmie formalne procesy federacji (opracowanie tymczasowej konstytucji, ustanowienie instytucji federalnych, stopniowa integracja dotychczas oddzielnych systemów emiratów), rozwój wyraźnie emirackich wyrażeń kulturowych (poezja, sokolnictwo, sztuki sformalizowane przez różne organy kulturalne ZEA) oraz negocjacje tożsamości narodowej w kraju, który nie istniał do 1971 roku.

Galeria 6 — Współczesne ZEA i środowiskowe dziedzictwo Sheikh Zajeda: obecny stan kraju i jego trajektoria, ze szczególnym naciskiem na politykę środowiskową. Zaangażowanie środowiskowe Sheikh Zajeda było wyjątkowe w kontekście Zatoki Perskiej. Zainicjował zakrojone na szeroką skalę programy zalesiania — sadzenie milionów drzew w emiracie Abu Dhabi w środowisku pustynnym wymagającym intensywnego nawadniania. Programy sadzenia namorzynów, które stworzyły lasy namorzynowe widoczne teraz wzdłuż znacznej części wybrzeża Abu Dhabi, rozpoczęły się w czasie jego prezydentury. Ustanowił morskie obszary chronione i ograniczenia dotyczące polowań i rybołówstwa, które chroniły życie morskie Zatoki Perskiej w okresie, gdy inne państwa Zatoki były mniej skupione na ochronie przyrody.

Jego stosunek do sokolnictwa nie był tylko kulturowy, ale wiązał się z ochroną przyrody: był świadomy presji na dzikie sokoły w regionie i wspierał programy hodowli w niewoli, które ostatecznie wyprodukowały wiele sokołów używanych we współczesnym emirackim sokolnictwie. Międzynarodowy Fundusz Ochrony Hubary, prowadzący największy na świecie program hodowli w niewoli dropia hubary (głównej zdobyczy sokoła na wolności), został założony przy wsparciu rządu Abu Dhabi w czasie jego prezydentury.

Oczekuje się, że galeria połączy to środowiskowe dziedzictwo z inwestycjami współczesnych ZEA w energię odnawialną (programy słoneczne Abu Dhabi, rozwój Masdar City) i przedstawi wątek środowiskowy jako ciągły — od prezydentury Zajeda po dzień dzisiejszy.

Stanowiska archeologiczne w emiracie Abu Dhabi

Muzeum opiera się na pracach wykopaliskowych prowadzonych w emiracie Abu Dhabi przez ostatnie 40 lat. Poza trzema głównymi stanowiskami opisanymi powyżej (Marawah, Dalma, Hili) emirat posiada znaczną liczbę mniejszych, ale ważnych stanowisk:

Wyspa Umm al-Nar (przy mieście Abu Dhabi): stanowisko wzorcowe dla kultury epoki brązu, której imię nosi. Wyspa była wykopaliskowana przez duńskie zespoły od lat 50. XX wieku i dostarczyła kołowych konstrukcji grobowych oraz towarów handlowych definiujących horyzont kulturowy Umm al-Nar.

Jebel Hafeet (Al Ain): góra na południe od Al Ain ma na swoich zboczach grobowce ula z epoki brązu — wśród najbardziej dramatycznych krajobrazów archeologicznych w ZEA, widocznych z drogi. Grobowce wyprzedzają nieco okres Umm al-Nar, datując się na około 3000–2500 lat p.n.e. Zob. przewodnik po Jebel Hafeet po kontekst współczesny dla odwiedzających.

Bidaa bint Saud (zachodnia część emiratu Abu Dhabi): stanowisko z epoki żelaza ze śladami osiadłych społeczności rolniczych datowanych na około 1000–300 lat p.n.e. — okres między brązowymi sieciami handlowymi a okresem islamskim.

Oaza Al Ain: sama oaza jest nieprzerwanie zamieszkana od co najmniej 4000 lat. System falaj (podziemnych kanałów irygacyjnych) w oazie jest obiektem Światowego Dziedzictwa UNESCO i jednym z żywych materialnych powiązań z cywilizacjami rolniczymi, które poprzedziły erę naftową.

Plemię Bani Yas i historia osadnictwa Abu Dhabi

Rodzina Al Nahyan (rodzina Sheikh Zajeda, rządząca rodzina emiratu Abu Dhabi) należy do konfederacji plemiennej Bani Yas — ugrupowania spokrewnionych plemion, które osiedliły się na wybrzeżu Abu Dhabi i w oazie Liwa w XVIII wieku. Bani Yas pochodzili pierwotnie z obszaru Liwa (skraju Pustego Kwartału, około 150 kilometrów na południe od miasta Abu Dhabi) i stopniowo przenosili się na wybrzeże od połowy XVIII wieku.

Osiedlenie się na wyspie Abu Dhabi datuje się tradycyjnie na około 1761 rok, gdy grupa z Bani Yas podążyła za gazelą przez płytkie wody pływowe do wyspy i odkryła tam słodką wodę. Słodkowodne źródło na wyspie Abu Dhabi — rzadki zasób w tym regionie — doprowadziło do stałego osiedlenia się w tym miejscu, które stało się miastem Abu Dhabi. Pierwotna osada była małą społecznością rybacką i perłową; strategiczne znaczenie lokalizacji rosło wraz z ekspansją gospodarki perłowej w XIX wieku.

Konfederacja Bani Yas miała kilka pod-plemion. Sekcja Al Bu Falah z Bani Yas wydała rządzącą rodzinę Al Nahyan. Qawasim (którzy rządzili innymi emiratami ZEA — Ras Al Khaimah i Szardżą) były odrębną grupą plemienną, z którą Bani Yas historycznie konkurowały, szczególnie o łowiska pereł i handel przybrzeżny.

Oczekuje się, że Muzeum Narodowe Zajeda poświęci tej historii osadnictwa plemiennego znaczną przestrzeń — jest to kontekst, w którym rodzina Sheikh Zajeda doszła do władzy i w którym nastąpiło przejście do bogactwa naftowego. Dla zagranicznych odwiedzających bez znajomości historii Zatoki Perskiej jest to niezbędny kontekst do zrozumienia, dlaczego Abu Dhabi, a nie Dubaj czy inny emirat, stało się dominującym partnerem w federacji.

Spodziewana kolekcja stała i dzieła pożyczone

Muzeum Narodowe Zajeda jest muzeum historii narodowej, a nie muzeum sztuki, więc jego kolekcja różni się charakterem od zbiorów Louvre Abu Dhabi. Oczekiwane stałe zasoby obejmują:

Obiekty archeologiczne ze stanowisk emiratu Abu Dhabi — wydobyte materiały z Marawah, Dalma, Hili i innych stanowisk, które są obecnie w zbiorach Departamentu Kultury i Turystyki Abu Dhabi. Część tych materiałów była wcześniej eksponowana w Abu Dhabi National Museum (poprzedniej instytucji, która zakończyła działalność) i Muzeum Narodowym Al Ain.

Osobiste przedmioty związane z Sheikh Zayedem — jego oficjalne szaty, przybory do pisania, dary otrzymane od zagranicznych głów państw, fotografie i filmy. Część tych materiałów jest w posiadaniu rodziny Al Nahyan i wymaga starannych negocjacji w celu ekspozycji muzealnej; ich włączenie zależy od zgody rodziny.

Archiwalne materiały dokumentalne — kolonialne archiwa brytyjskie, zdjęcia lotnicze emiratu Abu Dhabi z lat 50. XX wieku (wśród najwcześniejszych fotograficznych zapisów terytorium) oraz wczesne badania i sprawozdania firm naftowych. Wiele tych materiałów jest obecnie przechowywanych w brytyjskich archiwach (National Archives w Kew, British Library) i musiałoby zostać wypożyczone lub skopiowane dla muzeum.

Zrekonstruowane obiekty i repliki w pełnej skali tam, gdzie oryginalne obiekty nie są dostępne — tradycyjne łodzie, sprzęt do nurkowania po perły, przykłady prostej technologii połowów i rolnictwa okresu przed naftowego.

Programy edukacyjne

Muzeum Narodowe Zajeda ogłosiło plany znaczących programów edukacyjnych skierowanych do grup szkolnych ZEA. Biorąc pod uwagę, że szkoły ZEA obejmują historię narodową i dziedzictwo Sheikh Zajeda jako część standardowego programu nauczania, muzeum ma naturalne grono odbiorców w postaci uczniów, dla których wizyta jest potencjalnie doświadczeniem powiązanym z programem nauczania. Oczekuje się, że programy będą obejmować wycieczki z przewodnikiem dla grup szkolnych, warsztaty oparte na galeriach archeologicznych i historii naturalnej oraz zasoby cyfrowe powiązane z programem nauczania szkół ZEA.

Dla zagranicznych odwiedzających najważniejszym elementem edukacyjnym jest treść interpretacyjna w samych galeriach — jakość tłumaczeń, poziom objaśnień w języku angielskim i zakres, w jakim muzeum porusza rzeczywiście trudne pytania historyczne (upadek perłownictwa, sukcesja w 1966 roku, sporne aspekty federacji), zamiast przedstawiać wyłącznie narrację celebracyjną.

Jak śledzić postęp otwarcia muzeum

Najbardziej wiarygodne źródła dotyczące aktualnego statusu otwarcia:

• Oficjalna strona internetowa Muzeum Narodowego Zajeda (znm.ae lub podobna — sprawdź domeny rządowe Abu Dhabi)
• Strona internetowa Saadiyat Cultural District (saadiyatculturaldistrict.ae)
• Strona internetowa Departamentu Kultury i Turystyki Abu Dhabi (dct.gov.ae)
• Oficjalne kanały mediów społecznościowych muzeum (Instagram i Twitter/X są zazwyczaj aktualizowane sprawniej niż strony internetowe)

Relacje z Gulf News, The National (Abu Dhabi) i Time Out Abu Dhabi zazwyczaj wcześnie informują o ogłoszeniach otwarcia. Międzynarodowa prasa kulturalna (The Art Newspaper, Frieze) co jakiś czas obejmuje dzielnicę Saadiyat.

Wskazówki dla odwiedzających przybyłych przed pełnym otwarciem

Jeśli Muzeum Narodowe Zajeda będzie częściowo otwarte w czasie twojej wizyty, zapytaj konkretnie przy wejściu, które galerie są dostępne. Częściowe otwarcia często oznaczają, że jedna lub dwie galerie są dostępne do podglądu, podczas gdy reszta budynku jest jeszcze w przygotowaniu. Częściowe doświadczenie jest lepsze niż brak wizyty, jeśli wybierasz się specjalnie na Saadiyat.

Podejście od strony nadbrzeża do muzeum warto zobaczyć niezależnie od tego, czy wnętrze jest otwarte — pięć wież jest widocznych z odległości kilku kilometrów na tle płaskiego krajobrazu wyspy Saadiyat, a zewnętrzna architektura jest najbardziej uderzającą cechą budynku. Spacer po nadbrzeżu Saadiyat Cultural District łączący Louvre Abu Dhabi, Muzeum Narodowe Zajeda i Abrahamic Family House jest dostępny niezależnie od wstępu do muzeum i zajmuje około 30–40 minut w spokojnym tempie.

Planowane kawiarnia i sklep muzeum

Muzeum jest planowane z kawiarnią i sklepem muzealnym na poziomie cokołu. Na podstawie porównań z Louvre Abu Dhabi i innymi instytucjami Saadiyat:

Kawiarnia ma oferować emirackie i regionalne potrawy obok standardowej oferty kawiarnianej — daktyle, kawa arabska i dania kontekstualizujące kulturę żywieniową ZEA pasowałyby do edukacyjnego mandatu muzeum. Ceny w porównywalnych kawiarniach muzealnych w Abu Dhabi wynoszą 25–60 AED za przekąski i 50–100 AED za lekki posiłek.

Sklep muzealny ma skupiać się na publikacjach kulturalnych i historycznych ZEA, reprodukcjach obiektów z kolekcji i emirackich wyrobach rzemieślniczych. Sklep Louvre Abu Dhabi (w pobliżu) stanowi model, choć sklep Muzeum Narodowego Zajeda będzie logicznie skupiał się na materiałach z Zatoki Perskiej i ZEA, a nie na przekrojowej ofercie cywilizacyjnej zbiorów Luwru.

Ani kawiarnia, ani sklep nie miały potwierdzonych szczegółów w chwili pisania. Sprawdź, co jest dostępne po przybyciu.

Aktualny dostęp dla odwiedzających (zweryfikuj przed przybyciem)

W chwili publikacji tego przewodnika Muzeum Narodowe Zajeda prowadziło programy podglądowe i częściowego dostępu. Pełny harmonogram otwarcia nie został potwierdzony stałą datą. Przed planowaniem wizyty sprawdź:

• Oficjalną stronę internetową Muzeum Narodowego Zajeda
• Aplikację i stronę internetową Saadiyat Cultural District
• Stronę internetową Departamentu Kultury i Turystyki Abu Dhabi

Nie planuj konkretnej daty wizyty w Muzeum Narodowym Zajeda bez potwierdzenia, że dostęp jest możliwy. W odróżnieniu od Louvre Abu Dhabi (otwartego od 2017 roku ze stabilnymi godzinami), harmonogram Muzeum Narodowego Zajeda wymaga bieżącej weryfikacji.

Dojazd

Muzeum Narodowe Zajeda znajduje się na wyspie Saadiyat, w Dzielnicy Kulturalnej, między Louvre Abu Dhabi a Abrahamic Family House.

Taksówką lub przewozem na żądanie: z centrum miasta Abu Dhabi, 20–30 minut, 40–60 AED. Careem i Uber niezawodnie nawigują na wyspę Saadiyat.

Z Louvre Abu Dhabi: 5–10 minut spaceru wzdłuż nadbrzeża Dzielnicy Kulturalnej w chłodniejszych miesiącach lub taksówka za 15–20 AED w letnim upale.

Samochodem: w pobliżu muzeum planowany jest dedykowany parking. Parkowanie na wyspie Saadiyat w Dzielnicy Kulturalnej jest obecnie bezpłatne.

Ile może kosztować wstęp

Louvre Abu Dhabi pobiera 63 AED od dorosłych. Regionalny precedens sugeruje, że Muzeum Narodowe Zajeda będzie pobierać podobną kwotę — w zakresie 50–80 AED od dorosłych. Narodowe muzeum ZEA może pobierać mniej od mieszkańców ZEA i obywateli GCC. Oficjalne ceny zostaną opublikowane na stronie internetowej muzeum po ich potwierdzeniu.

Połączenie ze stanowiskami na wyspie Saadiyat

Muzeum Narodowe Zajeda jest pozycjonowane jako trzecia kotwica trójkąta Saadiyat Cultural District (wraz z Luwrem i Abrahamic Family House). Pełny dzień w Saadiyat Cultural District — zakładając, że muzeum jest otwarte — wyglądałby logicznie następująco:

• Louvre Abu Dhabi (3–4 godziny)
• Muzeum Narodowe Zajeda (2–3 godziny)
• Abrahamic Family House (1,5–2 godziny)

To pełny dzień zwiedzania muzeów, prawdopodobnie 8–9 godzin z dojazdem między obiektami. Większość odwiedzających rozłoży to na dwa dni. Zob. 3-dniowy plan zwiedzania Abu Dhabi, który rozkłada miejsca na Saadiyat na 2. i 3. dzień.

Dla odwiedzających z ograniczonym czasem Louvre Abu Dhabi jest ugruntowaną, niezawodnie otwartą opcją. Muzeum Narodowe Zajeda jest lepszym wyborem dla odwiedzających szczególnie zainteresowanych historią ZEA i dziedzictwem Sheikh Zajeda.

Przewodnik po wyspie Saadiyat obejmuje szerszą wyspę, w tym noclegi i restauracje.

Porównanie z innymi obiektami skupionymi na historii

Abu Dhabi ma wiele obiektów obejmujących historię emiracką na różnych skalach:

• Qasr Al Hosn (centrum Abu Dhabi): najstarszy budynek Abu Dhabi, muzeum skupiające się na konkretnej historii lokalnej miasta. Otwarte, 30 AED. Zob. przewodnik.
• Heritage Village (Corniche): zrekonstruowana tradycyjna wioska, dobra atmosfera, bezpłatna lub za niską opłatą. Zob. przewodnik po Heritage Village.
• Muzeum Pałacowe Al Ain (Al Ain): rzeczywista rezydencja Sheikh Zajeda przed ustanowieniem państwa — intymne uzupełnienie podejścia muzeum narodowego. 90 minut od Abu Dhabi.
• Founders’ Memorial (zachodni Corniche): plenerowy hołd dla Sheikh Zajeda z instalacją świetlną i tablicami informacyjnymi. Bezpłatny. Zob. przewodnik.

Muzeum Narodowe Zajeda zaprojektowane jest jako kompleksowe źródło wiedzy — miejsce, w którym wszystkie te inne fragmenty historii ZEA są zjednoczone i skontekstualizowane. Po pełnym otwarciu będzie prawdopodobnie najlepszym pojedynczym źródłem edukacji historycznej o ZEA dla odwiedzającego po raz pierwszy.

GetYourGuideAbu Dhabi: teamLab Phenomena Entry TicketMuseum · Saadiyat IslandCheck availability →

Najlepiej oceniane wycieczki i atrakcje

Wyselekcjonowane wycieczki i atrakcje od GetYourGuide i Viator. Rezerwując przez te linki, otrzymujemy niewielką prowizję bez dodatkowych kosztów dla Ciebie.

Viator

The National Aquarium Abu Dhabi Admission Tickets

2h

★5.0(23)od€35

Sprawdź dostępność →

GetYourGuide

Louvre Abu Dhabi Join an Express Guided Tour

Museum · Saadiyat Island / Abu Dhabi City

Sprawdź dostępność →

GetYourGuide

Louvre Abu Dhabi Museum General Admission Ticket

Museum · Saadiyat Island

Sprawdź dostępność →

Najczęściej zadawane pytania o Muzeum Narodowe Zajeda

Komu poświęcone jest Muzeum Narodowe Zajeda?

Muzeum jest poświęcone Sheikh Zayed bin Sultan Al Nahyan (ok. 1918–2004), założycielskiemu prezydentowi ZEA i władcy Abu Dhabi od 1966 roku do jego śmierci. Obejmuje też szerszą historię ZEA — region Abu Dhabi od czasów prehistorycznych przez formowanie federacji ZEA w 1971 roku i dalej. Sheikh Zayed jest główną postacią biograficzną, ale zakres muzeum jest narodowy, a nie wyłącznie biograficzny, i obejmuje historię naturalną, archeologię i historię społeczną wybrzeża Zatoki Perskiej.

Kto zaprojektował budynek Muzeum Narodowego Zajeda?

Norman Foster and Partners, brytyjska firma architektoniczna. Projekt wykorzystuje pięć wież wznoszących się z niskiego poziomego cokołu; wieże strukturalnie i wizualnie nawiązują do piór skrzydła sokoła — sokolnictwo jest centralnym symbolem kultury emirackiej i praktyką, którą Sheikh Zayed osobiście kultywował. Wieże pełnią też funkcję pasywnych elementów wentylacyjnych, ciągnąc gorące powietrze ku górze poprzez chłodzenie kominowe zainspirowane tradycyjną arabską wieżą wiatrową.

Czym Muzeum Narodowe Zajeda różni się od Louvre Abu Dhabi?

Louvre Abu Dhabi jest muzeum sztuki i historii obejmującym różne cywilizacje globalnie od czasów starożytnych do XX wieku, z silnym naciskiem na sztukę. Muzeum Narodowe Zajeda dotyczy konkretnie historii ZEA i Abu Dhabi — od prehistorycznej archeologii przez erę naftową i federację — ze Sheikh Zayedem jako centralną postacią biograficzną. Uzupełniają się, a nie dublują. Luwr jest dla odwiedzających zainteresowanych sztuką i historią świata; Muzeum Narodowe Zajeda jest dla odwiedzających chcących zrozumieć ZEA konkretnie.

Czy będzie droższe niż Louvre Abu Dhabi?

Ceny biletów nie zostały oficjalnie ogłoszone w chwili pisania. Na podstawie regionalnych precedensów cenowych i biletu Louvre Abu Dhabi za 63 AED, zakres 50–80 AED dla dorosłych jest rozsądnym szacunkiem. Oficjalne ceny zostaną opublikowane na stronie internetowej muzeum po ich potwierdzeniu.

Czy mogę odwiedzić Muzeum Narodowe Zajeda i Luwr w tym samym dniu?

Jeśli oba są otwarte, tak — są w odległości spaceru na nadbrzeżu Saadiyat Cultural District. Jednak oba są dużymi muzeami wymagającymi 2–3 godzin każde. Większość odwiedzających będzie zadowolona z jednego dużego muzeum dziennie i mniejszego obiektu (jak Abrahamic Family House) jako uzupełniającego przystanku. 3-dniowy plan zwiedzania Abu Dhabi rozkłada miejsca na Saadiyat na 2. i 3. dzień, aby uniknąć zmęczenia muzealnego.

Jakie inne miejsca nawiązują do tematyki Muzeum Narodowego Zajeda?

Kilka miejsc w emiracie Abu Dhabi nawiązuje do tematyki muzeum: Founders’ Memorial na Corniche, Qasr Al Hosn w centrum Abu Dhabi, Muzeum Pałacowe Al Ain (rzeczywista dawna rezydencja Sheikh Zajeda) i Park Archeologiczny w Hili w Al Ain. W kwestii wymiaru archeologicznego przewodnik po Oazie Al Ain i przewodnik po Jebel Hafeet obejmują stanowiska powiązane z galeriami wczesnej historii muzeum. 5-dniowy plan obejmujący Al Ain i pustynię łączy muzeum z krajobrazem, który dokumentuje.